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镜观其变 第一百一十二章 论点杀生

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    立宗者。

即是能立一门宗旨之人。

无论能否立宗成功,都是僧人的荣耀。

只有最虔诚的僧人才有资格成为立宗者。

而从第一关‘对辩’中胜出的小千数僧人,无一不是佛门的虔诚弟子。

对于‘立宗僧’每一个都是满眼的渴望。

所以在‘立宗辩’之前,要选出‘立宗僧’还要有一个考验,那便是‘打机锋’。

由大雷音寺出一个主题宗旨,然后由众僧通过‘打机锋’的方式,寄寓禅理。

由此可反映出一个和尚对佛法的理解。

“若论打机锋,此间‘西天寺’的善导禅师可是打机锋的高手。”

“你若说起善导大师,那就不得不提‘石桥禅院’的弘忍禅师了。”

“没错,他们二位可是棋逢对手,旗鼓相当,我佛门当之无愧的两位高僧。”

“除了二老,还有青天寺的昙鸾大师、苦行禅院的苦竹大师、净莲寺的癞禅大师……”

“说起来,我佛门也是代有才人出,年轻一辈中,大慈恩寺的慈恩佛子无边和尚,大光明寺的光明佛子业慧和尚,白云庵的月隐师太,表白寺的莲池和尚都是天纵奇才的辩经高手。”

“前些时候那位杀生佛子‘打机锋’逼退了极乐和尚,却也是慧根深种之人。”

“不错,杀生佛子以茶杯喻执念,就连纵横魔道数十年的极乐和尚竟也没有觉察,当真是妙哉,妙哉”

之前极乐和尚擅闯杀生寺,离尘故意用热水倒茶,烫的极乐和尚放手。

便是以‘茶杯’为执念,意喻他放下执念。

这就是打机锋。

众人你一言我一语,不得不说佛门高僧汇聚一堂,当真是佛门盛况。

就在这时,禅宗林对面的高台上,人头攒动。

转眼间一行大雷音寺的弟子走到了前面。

为首一人身形矫捷,不像是大雷音寺的印法方丈。

众僧定睛看去,却是一个中年和尚,浓眉大眼,孔武有力。

印真和尚乃是大雷音寺众长老中最年轻的一个。

他先是扫了一眼台下众僧,然后目光微敛,双手一合,宣了声佛号:“阿弥陀佛。”

语罢,张开手掌,已经多出一道澹黄色的锦缎卷轴。

毫无疑问这就是这次吉祥法会的论点了。

躲在角落里的离尘,正自等待论点揭开,却忽然感觉心头有异,转头看去正好对上队伍前头雷音佛子的双眼。

那是怎样的眼神?

嘲讽?鄙视?还是不屑?

离尘微微皱了皱眉头,心中有种不妙的感觉。

下一刻,印真和尚拉开法旨。

法旨素锦之上,写着两个大字——‘杀生’。

“杀生?!”

无边和尚出身大慈恩寺,作为天下三大佛门显宗之一,他自然站在队伍的最前头。

而在他身侧正是大光明寺的光明佛子业慧和尚。

看着‘杀生’二字,两人下意识的四目相接,心中不约而同的暗道一声:果然如此。

毫无疑问,此举就是针对杀生寺而来。

杀生,为佛门戒律之一。

佛祖曰:杀心不除,尘不可出。

世间第一恶行是以杀生为主,兼摄余恶。

一切众生,皆以命为本,是故一切众罪中,杀生最重,诸善行中,护生第一。

可以说光‘杀生’两个字,便将不戒杀生的杀生寺排除在外了。

众僧尽皆心领神会,下意识的转头看向离尘。

感同身受者有之,幸灾乐祸者有之,冷眼旁观者有之。

而处于众多视线的焦点,离尘一手捏着念珠,一手立于胸前,面上无悲无喜,始终澹然自若。

众僧见状,心中暗暗佩服,就算这位杀生佛子无法成为立宗僧,但凭他这身‘泰山崩于前而面不改色’的气度,也足以在佛门中名声大噪了。

“这论点分明就是针对杀生寺。”

“唉,两百年前也是因为大雷音寺,杀生寺的晦浊禅师才立宗失败,之后回去便闭寺封山。”

辩经对于和尚来说,是异常严肃的事情。

如果辩经输了,便要满足对方提出的要求,对方若是让你把人头奉上,你也不可犹豫。

二百年前晦浊禅师在立宗辩的时候,被大雷音寺的印灭禅师破法,最后只能答应印灭禅师的要求:

‘杀生红莲一日不开,杀生寺一日不可开。’

直到两百年后,离尘才从血海秘境中取出红莲业火,催开杀生红莲。

由是‘红莲泣露,杀生饮霄’,杀生寺才终于开门揖客,禅音四播。

“唉,难喽~”

之前败给离尘的普空和尚摇了摇头,他已过中年,脸上微微有些沧桑,此时摇头叹气,却是惹得人心无力。

“可惜啊,可惜~”

而在他身侧妙谛和尚也是轻叹一声,他早该料到那位雷音佛子定然不会善罢甘休的。

想到这里,不由的一脸担心的看向人群中的离尘。

离尘微微抬起头,看向高台的方向,雷音佛子若有所感,眼神微转,与离尘四目相对,像是打了一场胜仗,嘴角轻抿,目光中一抹不屑闪过。

离尘心中暗道:果然真叫无边和尚给说中了。

这位雷音佛子身上的佛性有,但不多。

又想起妙谛和尚所说的秘辛,离尘不禁开始暗自斟酌。

“阿弥陀佛。”

这时一声佛号传来,却是大慈恩寺的慈恩佛子无边和尚。

关于‘杀生’,如果说杀生寺是最没有资格参与的,那么大慈恩寺却是恰恰相反,乃是最有发言权的一个。

因为大慈恩寺本身就是以无上佛法为根基,以救苦众生为己任,而天下闻名的三大显寺之一。

就连‘大慈恩寺’这个名号,也是千年前,因为救治天子之母而得名。

离尘闻言,却是心生感激,他知道无边和尚此举,正是要将所有人的注意力从自己身上移开。

“《大佛顶首愣严经》中论述:“贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。

以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。

汝负我命,我还汝债。

以是因缘,经百千劫,常在生死。”

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